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佛法東來(二)第一義天 玄奘大師 Journey to the East (2): The Bloom of Buddhism in China

Deity of the ultimate truth, Master Xuanzang

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旁白精要:

1). 当佛法从汉朝传到中国时，震撼了许许多多的知识分子， 融入国人生活之中， 深入大乘佛法，才能亲证真如、找到真心。禅宗达摩祖师亦以《楞伽经》来佐证大乘的开悟明心──就是找到第八识如来藏.

2).《摄大乘论》是从《瑜伽师地论》总共一百卷的内容简择精要而集成的，它是以第八识如来藏为中心，提列了大乘佛法的纲要，因为这部论摄持了大乘佛法的义理，所以名为《摄大乘论》；也因为《摄大乘论》是用简明扼要的方式阐述佛法大意.

3).玄奘菩萨当时已经找不到善知识可以谘询问道了，因此玄奘菩萨就立志要前往印度（天竺）去求取《瑜伽师地论》，他通晓多国语言, 誓愿要把完整的佛道 带回到中国来。

4).从中国玉门关开始，歷经将近四年的艰险，终于抵达印度那烂陀寺，找到了完备的佛法经论. 梵文《瑜伽师地论》中，描述证悟者因住于第八识，而转依了第八识的真如体性，其实都是依第八识而生、而显，但是这些依于第八识而所生、所显的法，都被真谛三藏法师改译成第九识阿摩罗识，也就是把第八识所生、所显的真如清净体性，虚妄增设为第九识阿摩罗识，这种说法全然违背了论典的原意，这第九识全然是他误解后的增设. 玄奘菩萨游学十三年，计画启程返回大唐.

5).玄奘菩萨解释说，这真如是第八识自然流露出来而显现出来的体性，这是第八识的所显性，并不是第八识变现了真如，所以当证悟的人亲证第八识的时候，发起了般若智慧，他可以用慧眼来观察第八识，并了知第八识挟带着祂清净无为、无分别的真如体相一起出现，因此真如是第八识真实而如如的体性所显示的相貌，真如不是有作用之法，只是纯然显示第八识的清净无为体性.

这十八天中，玄奘菩萨名震西天，与会大众无不降伏，法会结束时，全场欢声雷动，一起赞扬 玄奘是不世出的菩萨，尊称他是大乘天，小乘人尊称他为解脱天.

6). 「三界唯心、万法唯识」的第一义谛。

「三界唯心」的心，就是第八识如来藏心，「万法唯识」的识，就是以第八识为根本，并函盖了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、意根末那等前七转识的八个识。

「三界唯心」的意思，就是这三界－欲界、色界、无色界－的一切都是这第八识如来藏心所出生的、所现起的，不但如此，前七识也是第八识如来藏所出生的。而「万法唯识」的意思，是这一切诸法都是八识心王真妄和合的结果，第八识随着六识的了别以及第七识意根的思量作主而随缘任运，所以才会出现这一切诸法的森罗万象

7).当菩萨行者证悟明心，找到了第八识如来藏之后，也就实证了第八识的本来自性清净涅槃性，因此他也就不需要像二乘人一样灰身泯智而入无余涅槃。所以说，大乘菩萨在三界生死轮迴中，就能亲见这如来藏的涅槃实际，并且转依如来藏的真如体性，于生死轮迴中自利利他、利乐众生而永无穷尽，这就是所谓的「生死即涅槃」

心得＆见证：

1).中国禅宗初祖达摩亲传二祖慧可，以《楞伽经》作传灯印心的无上宝典，是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一，是禅宗盛行《金刚经》之前最要经典.

大慧，云何一乘相？谓得一乘道觉，我说一乘。云何得一乘道觉？谓摄所摄妄想，如实处不生妄想，是名一乘觉。大慧，一乘觉者，非余外道、声闻、缘觉、梵天王等之所能得，唯除如来，以是故说名一乘。

佛告大慧：有三种意生身。云何为三？所谓三昧乐正受意生身，觉法自性性意生身，种类俱生无行作意生身。修行者了知初地上增进相，得三种身。

贪爱名为母，无明则为父，觉境识为佛，诸使为罗汉。阴集名为僧，无间次第断，谓是五无间，不入无择狱.

2).(是故大慧，莫执言说，应得兔忘蹄，得鱼忘筌，方能入于离言法性)。得兔忘蹄，蹄就是足迹，当你抓到兔子的时候，因为你循着这个足迹，寻找兔子，当你抓到兔子的时候，就要放掉（足迹的相），就不必在这个足迹里面找了，因为你已经找到兔子了。当你见性的时候，就要放掉语言，“法尚应舍，何况非法”。“得鱼忘筌”，“筌”就是笼子，捕鱼的笼子。当你抓到鱼的时候，你就要放下那个笼子了，不能把笼子扛在肩上走，因为那个筌，是捕鱼的笼子，你捕到鱼了，就是当你见性的时候，就是要放掉语言文字，方能入于离言法性。

3).如果你把它碎为每一颗都是颗粒微尘，你有看到从相、我相、众生相、寿者相吗？你把这棵树碎为颗粒微尘，你看到这棵树的形状是什么？你把百千万种花，颜色不一样，碎为微尘，火化以后，变成一个颗粒微尘，极小的磨成粉末状，你知道那是什么花？一切法无生，你还不能体会体性本空，那么我们用颗粒微尘来照见一下，整个宇宙就是这样，一个能量还有物质的转换而已，一切种种的相其实是不可得。于是由空无相不生之一真法界当中，妄见有生有灭的十法界，是故，由“不生”而有“生”，这个“生”，底下的那个“生”就是妄动或者叫缘起，这是前二法句当中“不生句生句”的第一层意义，这是依世间法产生的次第上来建立的，因为出世间法乃是依世间法而建立，六祖讲世间跟出世间，解释得最了不起：著于生灭，说名为世间；离于生灭，说名为出世间；而生灭本身不可得，并没有所谓世间跟出世间。这个六祖解的实在是棒透了，著于世间、著于生灭，就叫做世间法；离于生灭，就叫做出世间法，所以世出世间法，本来无二法，因为都是空无自性，一个著一个离，著于生灭就是世间法，离于生灭就是出世间，这个六祖解释得真是棒！

4).佛法抓根本,万法唯心、唯识。心生法生,心灭法灭,心染国土染,心净国土净。这是个真理,非常科学。心染污了,贪、嗔、痴、慢重,社会就不宁静,叫五浊恶世、污浊世界;心清净、烦恼去掉以后呢,就是菩萨境界、清净世界、清净国土。

5). 三界就是指欲界、色界，无色界．

“三界唯心”就是说三界都是由我们的心所创造的。万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心就是识。

从前憨山大师入定到兜率内院问弥勒菩萨：“什么是识？什么是智？”（智是智慧，识是知识。）弥勒菩萨说：“分别是识，无分别是智；依识染，依智净；染有生死，净无诸佛”。讲得既简单又清楚。我们人总是在分别这个好那个坏，这个大那个小，这就是识。

所以一切事事物物、思想都是“唯心所现，唯识所变”。只要我们能“舍染归净，转识成智”（此语见法相宗、唯识论、）就能成佛了。“舍染归净”就是说把染过的东西（即着相的东西）都舍弃掉，都放下，归无所得。净是指无所得，而不是指清净。有个清净在还是有所得。所以这里的“净”就是大势至菩萨教导我们的：“都摄六根，净念相继”（此语后边有说明）。“转识成智”就是要把我们的八识转成四智，转第八识成大圆镜智，转第七识为平等性智，转第六识为妙观察智，转前五识为成所作智。只要能转识成智，就能恢复我们的本来面目，重现我们的妙明真心。

6).三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三界唯心，万法唯识。是说唯心所现，唯识所变。唯心所现是唯心现量，即寂静涅槃；唯识所变，即说无常生灭法。三界唯心，无自体性，故无我。万法唯识，其性本空，故无我，是诸法无我。三界唯心，万法唯识就是这样符合三法印的。没有点唯识基础，很难全懂的。佛法的全部，就是解脱。缘起性空，金刚经，心经，空性，三界唯心，万法唯识，阿赖耶识，如来藏与禅定，都为究竟解脱而修的方便法.

References:

[1]. 为何说《楞伽经》是传灯印心的无上宝典？

南普陀寺 2016-02-15 https://mp.weixin.qq.com/s?src=3&timestamp=1531545008&ver=1&signature=hNEpSOSKNGnuoW2uLduYJYCd3PkVqGGLWBp*PtgUHK89nBWgFTCs5-OIhdlKXWFSdMM-MTVsg*dP*rJmH5UKWWdrcK-FtHi3oQyyqLiPRGdZFVp*aKShqDZtwfutMY2EROHrJHGtoYBXDle4i8EMjA==

[2]. 楞伽经26 ：你不好意思拒绝，那你这一辈子会被这个不好意思害死了

慧律法师 妙法莲华修习苑

https://mp.weixin.qq.com/s?src=11&timestamp=1531545008&ver=997&signature=Rd0uWAW4wn3VtgMx4sEaP5j7e2GjXYawAJyBddj5cyJ9mow1UF6xt3dUzKnJTaQfZlv3CXkF9y2kUc0-yBgwPpEnltC2wx3QHZzPoDCLvAHLxUWJGODQSb27dCafCXCj&new=1

[3]. http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/04_zycjmj/01_xs_01_fyyq_02.htm

[4]. 三界唯心，万法唯识是怎样符合三法印的?

https://www.zhihu.com/question/277834771/answer/399039489

[5]. 一六〇、“三界唯心，万法唯识”的理论出处（图）

http://www.daode.org/xyj/01/10160.htm

佛法東來(一)正法眼藏 涅槃妙心

Journey to the East (1): The Bloom of Buddhism in China

Treasure of the true dharma-eye, the wondrous mind of nirvana

Videos:

https://www.youtube.com/watch?v=KIeMHyu6fuw

https://www.fojiaotv.net/f01/1

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旁白精要:

1).两千五百多年前，释迦牟尼佛涅槃之后五百年，大乘佛法将由天竺传到东北方的震旦.

中国广受儒家传统伦理文化熏陶，普遍知道礼、义、廉、耻，向往君子德行，以孝传家，成为最重视孝道的民族, 这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》.

2).大乘佛法积极入世、无私无我，因而获得了众多知识分子的礼敬，历代皇帝、名相、朝野一致敬重，士大夫游历天下名刹焚香礼佛，与各地高僧大德交游问法，上行下效。黎民百姓也在耳濡目染中持斋念佛，当今华人还有早斋、初一、十五吃素，以及七七四十九天茹素祈福的传统.

3).慈悲茹素，以众生无始轮回以来互为父子眷属，偿还养育恩德尚且不及，何忍食之？

4).因为他的心念是无边的宽广，所以持戒的功德也就因此无量无边的广大而不可思议。所以说，有受戒和不受戒，这两种人在表面上看来他们的行为似乎是一样的，但是他们所得到的功德大小，却是完全无法相提并论的。

5).这正法眼藏、涅槃妙心，已经传授给迦叶，是为禅宗初祖。于是，从大迦叶尊者开始，禅宗祖师一代一代守护涅槃妙心如来藏的秘密之教，等待着未来中国崛起，开枝散叶.

6).所以有人花上一辈子的功夫修学禅坐，纵使能坐到一念不生，打死妄想，也还是与真如心的涅槃寂静毫不相干，因为禅宗祖师早就说过了，禅不在坐。

真如是真实永远不坏!

7).大家所知道的眼、耳、鼻、舌、身、意六个识，都不具备真如性，都是活过这一辈子后就结束了，走不到下一辈子。

这一个具备了俱生我见、我执的轮回心，就是第七识意根。每一位众生都是被自己的第七识意根所推动，而不断在轮回着。第七识，它没有第六识的记性，事物的好坏，祂也都记不得，是痛苦还是快乐，祂也没有感受。祂只是不断的在作主，让五阴去造作善恶业，而不断的推动众生去轮回。但是却不知道该怎么停止轮回。

心得＆见证：

1). 达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：”老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步”。

老人暗自点头称许，随顺手抽出一根芦苇与达摩。

神光带着浑身泥水，冲向老人，轻听责问：”你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢”？　　老人不慌不忙从容不迫地答道：”他是化我的芦苇，助人有份；你是抢我的芦苇，物各有缘，无缘无故，岂能相助？”

北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，树林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。把少林寺作为他落迹传教的道场。达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑.

2).眼耳鼻舌身，零散的五识汇集大脑成为意识，动物也有。前五识为感识，后三识为心识，心即中央，根据感识作反应。感识作用是了别，就像闭着眼睛吃东西，刚吃进嘴里的感觉是属于感识，而吃出细腻的味道，则加入了第六意识的分别心。第六识为意识，执着之心是它，修道之心是它，从善之心是它，分别之心是它，还灭之心也是它，从恶之心是它，要奋斗发达谋私或修成罗汉都是它。

第七识为末那识，在染污的情况下会成为我执的存在处。第七转识，运作的速度非常的快，非有很高的禅定不能观现。

第八识： 前七识都是无常、生灭、变化的，但是唯有第八意识是永恒不变的，它的体、性都从来不改变

3).无烦恼心所覆盖，单纯的无记性，就是第八识。第八识何以必须是无记性呢？因为‘冰炭不同炉、薰莸不同器。’善、恶相违而不能相容。第八识含藏万法种子，如果第八识性善，则不容纳恶种子；如果性恶，则不能容纳善种子。必须是平等的中庸无记，才能兼蓄并容，统纳一切善恶种子

4).

5). 1．波涛汹涌的大海．或风平浪静的大海．比喻为：如来藏．

2．波涛．比喻为：阿赖耶识．（是”波涛”．不是”大海”）．

3．大海的本体是水．比喻为：真如．（是”水”．不是”大海”．也不是”波涛”）．

4．在没有波涛的状态下．叫做：风平浪静．比喻为：佛性．（是”风平浪静”．不是”大海”．不是”水”．更不是”波涛”）．

最根本的是水．因为有了水．才有了大海．

因为有了大海．才导致有了波涛．离开了大海．也就没有了波涛．

当停止了波涛．才是风平浪静．而风平浪静．仍然离不开水．也离不开大海．

6).如来藏就是一切有情的真心，是三界九地、四圣六凡的真心，不同于外道神我、梵我；我们也证明阿赖耶识是一切有情的真心，祂是真实法、常住法，不是生灭法，也不是妄心妄识，祂能够出生识阴六识，但不为识阴六识所摄。由此可知：阿赖耶识就是如来藏，是同一个心，不是两个心，也证明了如来藏、阿赖耶识就是佛所说的真心无疑啊！

7)

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金庸的《射雕英雄传》要出英文版了！英国出版社Maclehose Press将于明年2月22日发售英文版的第一卷“英雄诞生”（译为“A Hero Born”），定价14.99英镑，约130元人民币。这是金庸1957年开始在香港《商报》上连载《射雕英雄传》整整60年来，第一次正式推出英文版

英文版书名为《Legends of the Condor Heroes》，将分成12卷。从已经完成的第一卷和正在翻译的第二卷来看，译者分别是英国籍美女安娜·霍尔姆伍德（Anna Holmwood）和生活在上海的香港女孩张菁。两位都是年轻的80后。金发碧眼的安娜，1984年出生，爸爸是英国人，妈妈是瑞典人，目前定居瑞典。

安娜的爸爸是英国人，妈妈是瑞典人。她母语是英文，从小又跟着妈妈学瑞典语。2005年，她第一次到中国，对中国文化产生了浓厚的兴趣。21岁的安娜萌发了学中文的念头，回英国后就进入牛津大学攻读当代中国研究硕士，后来还到北京大学学习中文。她给自己取了个好听的中文名字“郝玉青”，安娜告诉我，“玉青”代表她最喜欢的一种绿色。

安娜从事起了英语、瑞典语和中文之间的翻译工作，后来到台湾做中文图书版权经纪工作，经她手合作过的作家有一长串——麦家、余华、许知远、徐则臣、颜歌、郭小橹、吴明益、王定国、纪蔚然、陈楸帆、鲁敏……她还翻译了两部长篇小说，艾米的《山楂树之恋》和阿乙的《下面，我该干些什么》。

在台湾，安娜认识了老公小马，两人于2014年在香港登记结婚。小马是艺名，本名林家纬，是演员兼导演。2012年，小马到杭州创业，开了家影视工作室，安娜也跟着来到了杭州。她意外发现，这里居然就是“射雕”中的城市

2015年，安娜怀上了宝宝，于是回瑞典生孩子、定居，依然会怀念在杭州的生活。那时，翻译小说之余，她最喜欢做的事，是像金庸小说里的“江湖隐士”一般，躲到龙井村，泡壶茶，吃吃农家菜

翻译金庸小说最全的，要数日语版了。1996年，金庸亲自去日本与德间书店签约，由早稻田大学教授、著名汉学家冈崎由美带领一批汉学家进行翻译。同年，日语版《书剑恩仇录》发行。在接下来的十几年里，金庸的全部小说在日本陆续出版发行，并多次再版。日语版喜欢给每一卷起个名字，来感受下日版《射雕英雄传》单行本书名：第一卷“沙漠霸者成吉思汗”，第二卷“江南有情”，第三卷“桃花岛的决斗”，第四卷“云南大理帝王”，第五卷“撒马尔罕攻防”……

《射雕英雄传》是英国出版社首次出版的金庸小说，另外还将推出英文版《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》。

此前市面上的3部金庸小说完整英译本，都是香港出的。《雪山飞狐》，1993年由香港中文大学出版社推出，译者是香港学者莫锦屏；香港牛津大学出版社2004年出版的英译本《鹿鼎记》和《书剑恩仇录》，译者分别是汉学家闵福德和英国记者晏格文。

早在上世纪70年代，金庸的武侠小说就在东南亚各国流传，越南文、泰文、印尼文、柬埔寨文、马来文等版本的金庸小说先后出版，当然，盗版也是泛滥。至于西方国家，除英文外，还有法、意、希腊语等版本。

2004年，第一本法文版金庸小说《射雕英雄传》在法国面世，译者是华裔法籍翻译家王健育，他用了3年时间翻译。后来，金庸还因这本小说被法国政府颁授“艺术文学高级骑士勋章”。

为了创造一只股票翻番500倍的神话，我编造了一个冷门并且动人的资本运作故事。

在这间注定是最牛叉的公司上市前，我先私募了一个亿人民币，向那些土豪金和愿意赌一把的资本市场投机精英们，推销一个十分激情和性感的资本市场故事：即我们要谋求中国第一个，并且也是世界第一个的“公厕”企业在创业板上市！

这是多伟大的创意啊！

上市公司名字就叫“中国公厕”，股票代码：608888。

请明星做形象代言人

为了“中国公厕”能够“臭”名远扬，上市公司将请已经收山的赵本山大师做公厕的形象代言人。

收购公厕资产和IPO

中国公厕首先要有足够多的公厕。打蛇打七寸。第一步，收购北京市所有的公共厕所，成立“中国北厕”；第二步，收购上海市所有的公共厕所，成立“中国南厕”。

三年之后，以“608888中国公厕”的名义申请IPO上市。

由于厕所名声太臭，发行价不能定得太高，就定2元。

按照近年来新股上市的规律，第一天上市涨44%停牌，之后一般是连续10-30个涨停板。咱就按10个涨停板算，中国公厕的股价在上市后第一个阶段将达到7.47元。

第一个故事：公厕的环保概念

证券和基金公司开始给市场讲第一个故事：

608888中国公厕，主营业务处理大小便，这具有当下最流行的环保概念，并将得到政府的大力扶持。

如今环保概念很时髦，至少可使股价提升30%，于是，中国公厕股价可涨到7.47×1.3 = 9.71元。

第二个故事：公厕的大健康概念

炒完环保概念，再炒公厕“检验大小便”的便民服务，有医疗和大健康概念，这至少可使股价再涨10%。

于是，中国公厕股价9.71×1.1 = 10.68元。

第三个故事：公厕的多重朝阳行业概念

如果在各个厕所加个WIFI，中国公厕将集“互联网+超级环保+在线医疗+超级细菌+公厕自动化”等多重时髦概念于一身。

股价至少涨50%，这样中国公厕股价毫无悬念将达到10.68×1.5 = 16.02元。

第四个故事：公厕的“一带一路”概念

如果在通往西域和白俄罗斯的丝绸之路上，每50公里建一个公厕，便具有典型的“一带一路”概念了。

这可是个超级牛掰的大题材啊，前期一带一路的龙头股都翻几番了。咱就算翻一番，中国公厕的股价也到了16.02×2 = 32.04元了。

第五个故事：公厕的工业4.0概念

如果在各公厕装个自动门，便有了“工业4.0”的概念了，这算是当下最让股民动心的概念了。

这可使股价至少上涨30%，于是中国公厕股价等于：32.04×1.3 = 41.65元。

第六个故事：公厕的新能源概念

如果在各公厕屋顶上装个光伏板，公厕便具有新能源概念了，这可使股价增长20%，这个时候的股价就是：41.65×1.2 = 49.98元。

第七个故事：公厕的绿色大农业概念

如果在公厕门口种上喜爱有机肥料的韭菜，这不就是有机农业概念吗？全国那么多的公厕，这不是大农业是什么？

于是，股价再涨10%：49.98×1.1 = 54.98元。

第八个故事：公厕的机器人概念

如果把公厕的水龙头换成自动感应器，稍微夸张一点宣传，公厕的清洁可以说成是机器人管理，那公司的股价就再涨50%：54.98×1.5 = 82.47元。

第九个故事：公厕的大金融概念

如果公厕装个自动刷卡机收费，公厕就带有现代大金融的概念了，股价再涨10%不是梦，于是公司股价：82.47×1.1 = 90.72元。

第十个故事：公厕的新传媒概念

如果公厕的墙上贴广告、屋顶竖广告、引入LED广告播放，再加上WIFI上的广告植入，公厕就有了新传媒概念了，股价差不多再涨30%：90.72×1.3 = 117.93元。

这10个故事一讲，中国公厕的股票已经进入了中国股票百元俱乐部。

到这里，故事还没完，得继续。

第十一个故事：公厕的互联网金融概念

如果公厕门口坐上俩个要饭的，一个P对另一个P，这不就有了P2P加众筹的概念了吗？股价至少再涨20%：117.93×1.2 = 141.52元。

第十二个故事：公厕的兼并重组概念

策划中国北厕收购河北河南两省的公厕，中国南厕收购湖北湖南两省的公厕，这不就是重大的资产兼并和重组吗？！

中国股市上，有哪个重大重组的公司股价不翻番？于是，中国公厕股价等于：141.52×2 = 283.04元。

第十三个故事：公厕的资产注入概念

如果把公厕的蹲坑换成日本著名的“香格里拉”牌马桶，这就是重大资产注入了，同时又是中外合资的概念，股价不翻番才怪呢！

于是乎，股价：283.04×2 = 566.08元。

第十四个故事：公厕的分拆上市概念

如果再分拆上市，股价又要大涨。中国北厕成立中国男厕和中国女厕两个分公司，分别上市；中国南厕也如法炮制分拆上市。

分公司上市后，总公司的资产大幅升值，所以，股价至少再涨10%，这样公司的股价等于：566.08×1.1 = 622.69元。

第十五个故事：公厕的资产合并概念

学习铁道部将中国南车和中国北车合并的经验，中国公厕也可以将中国北厕和中国南厕合并，改名为“中国中厕”或“中坑集团”。

资产合并属于重大利好消息，股价预计张80%没问题：622.69×1.8 = 1120.84。

唉呀妈呀，如此下来，中国第一只的千元股“中国公厕”，就这样光荣地诞生了！

Lin Jun Family impact statement
I do not know who I am supposed to be talking to, who will listen to this or read this but I
do need to say something. For me, for Lin Jun’s mother, for Lin Jun’s sister.
My brave son, smart son, laughing son, caring son, adventurous son, handsome son,
strong son, popular son. Gone. And I will always miss you Lin Jun.
The night Lin Jun died, parts of many other people died in one way or another. His
mother, his sister and me, his friends, Lin Feng. In one night, we lost a lifetime of hope,
our futures, parts of our past.
I have trouble thinking of other things, to concentrate. Lin Jun’s mother is not right
anymore, has not smiled or laughed much since May 2012 and will never work
again. Lin Jun’s sister has tried to take care of her mother but she too is unable to work,
is sad. She has too much responsibilities now for someone so young. I hope one day
she is better.
My memories of Lin Jun do not stop at his youth but now I see those memories through
his death, how he died, how he must have suffered, how humiliating his death has
become with a movie, post office packages, and only the accused’s story that it was not
his fault and the fault of government agents.
I know that the accused is not what Canada is about. Lin Jun loved China but was also
drawn to Canada, to live in Montreal, in French. I have spent now more time in Canada
and now know why my son wanted to live here. This knowledge hurts all the more to
know what my son is missing by not being alive in your country. I am troubled by
knowing what his plans were, to stay here and to start a business, to live here
permanently, to enjoy your language, your opportunities, your fresh air. I live each day
with regret that all I now see available here will never be his, that his name will only be
associated with a horrible, degrading crime. It causes me fresh pain to know that my
son’s legacy is to be remembered as a victim. He not only suffered in his murder but will
be humiliated for each time his name is mentioned and it hurts me deeply and will hurt
me forever. It hurts me to know that my last words to him were “be careful son”. I feel
bad that I was not there to warn him that night.
I will never see his smiling face on video chat or hear about his new accomplishments or
hear his laugh. Lin Jun”s birthday is on December 30 and he will never be there for his
birthday or ours.
In traditional Chinese culture, your child grows up to take care of you when you get
old. A Chinese parent has a saying : “ 􀀂 􀀁 􀀄 􀀃 ” (Yang (3) er(2) fang(2)
lao(3)). “Having a child takes care of old age” or “Raising a child prevents loneliness in
old age”. He will not be there for me and Lin Jun’s mother in our old age. I turned sixty
years old at the start of the trial and so did Lin Jun’s mother a few days later. We have
only misery as a gift and feel pain for his little sister Mei Mei. I thought I would be able to
retire and enjoy my son being there for me, with me, to let me feel I have been a good
father. His chair is empty at my home. His phone never answers. All gone. I have no
ability or desire to want anything else.
I am told that the accused will receive the maximum under Canadian judicial system for
one of his crimes. I appreciate the result.
I am told that a prisoner in Canada is given time to reflect on his crime, to live with the
bad memories, to perhaps feel regret, to be cut off from family, to be limited in their
movements. In that understanding, I think that his future sounds like mine, Lin Jun’s
mother’s and Lin Jun’s sister. We are cut off from our son, and given the rest of our
lives to think. We reflect on that crime, we feel regret, we have no desire to go
anywhere or see people.
I am also told that for the next years, a prisoner will be housed, his bed provided, his
food prepared, doctors made available and psychiatrists to listen to him and give him
medication when he tells them that he feels bad.
No one will house us, feed us or provide doctors. Lin Jun will never be there for us. We
do not want to tell our story because it is too sad to repeat. We cannot talk much about
Lin Jun without talking about his murder. The murder has robbed us not only of Lin Jun
but our ability to think and talk about him without feeling pain and shame.
I had come to see your trial system to see justice done and I leave satisfied that you
have not let my son down.
I had come to learn what happened to my son that night and I leave without a true or a
complete answer.
I had come to see remorse, to hear some form of apology, and I leave without anything.
Lin Diran

再次思考一个问题：西方经济思维与中国经济思维到底有什么区别？！

    每次读到您发表在《福布斯》上关于中国经济的文章，基本上可以用三个诅咒符合概括：一，中国搞的不是自由经济，所以比然很快崩溃；二，中国的债务与通货泡 沫必然导致经济很快崩溃；三，中国与美国搞对抗所以很快会崩溃。您可以回顾一番，十三年过去了，这种崩溃为何没有发生？当然，您这样的西方知识分子没有学 习过中国历史，也没有学习过马列主义，更没有在中国工作过，得出这样的结论并不奇怪。

    列宁曾说过：“我们完全可以和资本家做生意，他们很乐意把绳子卖给我们，而我们最终会用这根绳子勒死他们！”这是马列主义最根本的信条，形成了中国特色经济模式—“权力经济”。您追 求的是经济利润，而权力追求的是消灭竞争者！

     您对于中国的债务缺少基本认识。A)美国政府财政收入来自国家税收，在特定时间内个收入是固定的，预算也是有其限制的，预算赤字也正是政府头上的一把刀，让国 民对政府支出施压。B)中国政府赤字仅仅是地方政府账目上的赤字，而中央政府手中有印币权，没有任何制衡机制，因此理论上不可能产生中央政府赤字。 这个道理很简单，一个赌场老板虽然不能发行国家货币，却能在他自己赌场之内任意印发赌牌数目，不会因此产生真正的债务。有位四川领导说过“四川每一亩地值 十万人民币”，他要中央政府按照这个额度给他发债的权力。当一个大中国把每亩地当成了国家垄断的抵押品，那么它的任何债务都是虚构的，你所说的“债务导致 崩溃”是不会发生的。

    如果债务真的如同一只气球，首先导致政府崩溃就是利息支出负担，这些利息必须支付给广大债权人，A)美国政府当然被这种压力所限制着，但B)中国政府绝非如此，用一句话来形容：“面多了加水，水多了加面”，你不需要知道到底需要多少面或水，你只需要知道“我们必须达到7.5%GDP增 长率”就可以了。中国政府只对自己支付利息，这种利息就叫着“货币税”，那就是所谓的“水”，增发货币把大家的储蓄灌水，效果很有保障，谁都无话可说。您 要知道一点，中国可以强拆任何大楼，却绝对不会拆除自己的权力，经济泡沫在中国是可以拆除的，前提是有这种权力垄断。

    您所知道的经济学其实仅仅是“人本主义经济学”，它的基本要素就是“理性人”、“自由市场”和“供需关系”，这三个要素在中国都不完整成立。A)西方的理性思 维是以“人”为起点的，也是以“人”为终点的，它把人的改善作为不言自明的最终目的，人的存在就是真善美的体现。B)中国人信奉的是财富本身，富强就是中国人的根本价值观。按照中国经济理论，国家富强了才能使人民富强，人民为了国家富强可以计划生育，也可以牺牲性命向苏联还债， 这种没有底线的牺牲精神足以保证中国政府不会因为经济失败而失败。

    您认定中国与美国作对必将导致自我崩溃，这是一种狂妄自大。您说苏联与美国搞军事竞赛最终自我灭亡了，中国也会走上这条道路，中国不但没有上当，反而将计就计，与美国开展了一场史无前例的经济竞赛，并且彻底击败了美国。您也许 不明白为何我说“彻底击败了美国”是什么意思，您看看今天克里国务卿到北京谈经济合作就明白了，南海问题算是不敢提了，东海识别区不敢提了，就是害怕继续 与北京抗争。在中美博弈这盘棋中，美国从一开始就误认为中国与苏联会走同个路子，这是最关键的错误。中国从一开始就把美国看扁了，根本不相信美国敢于按核子攻击的按钮，当然也就不会搞军事竞赛浪费时间 和资源。三十年来，中国搞的是“世界工厂”，为美国人民和世界人民当一名全心全意的打工仔，虽然出口商人获利很少，国家却积累了巨大外汇储蓄，这意味着美 国必须向中国借债维持政府开支。中国产品淘汰美国工作机会，美国债券养活失业工人，循环不断。更奇特的是，美元表面上依然是世界储蓄货币，而美元背后的主 人叫着“人民币”。那里有“Made In China”那里就有人民币这位“主人”的债权存在，美元已经逐步成为空心萝卜，最终将会被边缘化。没错，美国依然是世界上最有创新能力的国家，但是中国 紧跟其后，而更关键的是中国创新成本远远低于美国。人民币国际化会不知不觉来到，它将有四万亿美元债权护航保驾，用美元为人民币做保镖，这让美国无从下手 进攻。

美国在中国面前的服软只是刚刚开始，这与奥巴马总统的无能有必然联系。奥巴马政府搞医 疗改革让美国走上了高医疗消耗的不归路，让福利需求逐步取代了按劳分配精神。奥巴马让美国走上了一条福利主义的崩溃道路，当前正困于南美洲儿童偷渡的问题 中，而且面临着共和党的关于滥权的法律起诉，这导致他在俄国克里米亚问题上无所作为，而对中东反恐缩手缩脚，不得不再次依赖和中国和解减缓压力。美国搞了 那么多先进武器根本没有威慑作用，反而对自己造成了麻痹，只要中国认定美国没有按核子打击按钮的勇气，任何有限武装冲突都没有威慑力，因为没有任何债务人 能够胆敢与债主打仗，与中国打仗意味着物价提升三倍，美国任何内阁政府都会被选民推翻。

   最后，章先生，我这么说就是让您清醒的知道什么是中国的“权力经济”，这不是您那些数学回归线能够解释清楚的。

1)从这次WWDC上看，产品已经都不算是整套苹果野心的最核心部分，最核心的当属搭建自我生态圈的核心掌控者地位，WWDC2014会场上公布的智能家居API的合作伙伴图就是最佳佐证.

2)25年来WWDC中的最高潮，“Write the code，Change the world（码农改变世界）”口号最关键的也是在这个Metal 3D和Swift身上。

尽管苹果目前没有任何的家庭游戏设备，但……它有一个叫AppleTV的设备。如果苹果真的有心将Metal全线在iOS设备上铺开，甚至在AppleTV上搭载，微软和索尼的日子就真的不太好过了。已经有了如此精妙绝伦的3D渲染技术，剩下的部分可能只是苹果解决游戏操控设备的连接性。而微软和索尼要想抵御苹果的入侵，还要考量更多的平台架构和不同产品的互联特性，而这恰恰是苹果的巨大优势——或许微软还有庞大的Windows家族的抵御，没有自有操作系统的索尼就真的是岌岌可危了。

Swift：能把Android/WP全气死!
没错，Swift的开发难度比原来iOS使用的ObjectC要简单得多，降低了开发者的门槛。

而简单不是重中之重，传统ObjectC开发的App可以透过轻松的编译移植到Android平台上，但更简单的Swift开发出来的App想要移植到Android平台上则是难上加难，这一极其恐怖的“釜底抽薪”式的举动令我们真正意识到苹果的可怕所在：深入洞悉了操作系统大战中真正的制胜法宝，以真正的杀手锏掌控了竞争对手的局面。本来就在App的生态上无法和苹果竞争的谷歌和微软，面对如此这般的“恐怖袭击”，你们真的有想好怎么应对吗？

因此，我们回过头来说，这才是苹果“25年来到的最佳产品线”。它并不是任何的硬件产品，但几乎苹果公司所有的硬件产品都必须存活在这两件产品线之上。苹果公司以这样的一种形势正式宣告了硬件战争的死亡，再拼硬件，也只是再为生态系统的锦上添花做嫁衣。而把硬件战争作为推动力的公司，在新一轮的生态圈战争中只会沦为被操纵的傀儡。

只有这一次最“软”的发布会，真正的体现出了苹果可怕的野心和强大的整合实力。而对于中国的IT业界来说，看懂它才是最重要的事情。我们或许压根没有这样的生态圈整合实力，但至少我们应该从这里汲取对于局势研判的准确判断力。还在拼硬件吗？各位玩的正开心的厂商们，是时候醒醒了。